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標題: 小康社會我們一定要大膽追求性福 [打印本頁]

作者: earsowwn1235 時間: 2012-11-23 12:13 標題: 小康社會我們一定要大膽追求性福

根據美國心理學家、社會學家馬斯洛的需求層次理論，人類需求中最根本的層次是生理需求，其中包括食欲、性欲和抵禦寒冷和風暴的基本欲求。俗話說“飽暖思淫欲”，大致意思是在人類的基本生存問題解決之後，性滿足的需求問題便成為首當其衝的突出主題。　　

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有關這方面的公開討論長期以來一直是一個難以涉足的禁區，所謂“只可意會，不可言傳”，這似乎是社會公眾尤其是知識界應當避諱的“可做而不可說”的問題。在傳統的中國社會中，官方和民間有意識地或下意識地回避或貶低性生活和性交往的正當性和必要性，在這樣貌似崇高之偽道德的重壓之下，從古到今流傳下來的那點可憐的性知識或性意識，使中國人或多或少地陷入“性饑渴”、“性壓抑”、“性臆想”或“性狂亂”、“性變態”的誤區之中，以至於有相當多的成人在現代科學認知的意義上，仍然處於“性盲”的落後狀態。

曾幾何時，除了極為有限的類似於《性的知識》這樣專為成人而寫的近似於醫學指導手冊的普及讀物之外，中國人幾乎找不到任何可以稱為性啟蒙或性教育方面的人性化、通俗化的知識性讀物，更遑論什麼圖文並茂的性學大全了。差不多有一兩代人的性啟蒙知識是在曖昧的黃色笑話、惡毒下流的對罵以及青春期與同性夥伴們在入睡前的集體討論和猜測中速成的，其中大多內容是支離破碎、偏離科學事實的殘異認知。

在極端的貶低性行為和性生活之正當性的宣傳中，有限的性活動總是與侵略者或邪惡者對清純善良女性的強迫性姦淫聯繫在一起，因此在當時許多未成年人的心目中，性活動就意味著醜惡和骯髒。甚至許多正派的男青年也以為，自己在青春期階段時有所現的性欲衝動是極其骯髒和不可饒恕的念頭和舉動，而對女性同樣可能擁有的性幻想、性欲衝動和性愉悅則一無所知。在許多書籍中，性活動幾乎被描述為某些道德敗壞的男性一廂情願的原始獸行。

改革開放後，中國人終於看到銀幕上外國男女的深情接吻和若隱若現的性活動暗示，這不僅僅是一種視覺的衝擊，更多的是思想的震盪和性意識的本原回歸。從“文革”中幾乎沒有任何女性表徵的男性化服裝潮流，到今天幾乎隨處可見的低胸裝、露臍裝、露背裝、超短裙、三點式和透明裝，女性的外在性魅力和袒露肌膚的性誘惑已經到了呼之欲出的地步。

與此同時，男性肌膚的暴露程度卻明顯減少，除了揮汗如雨的重體力勞動者，至少在大都市中已經很難看到青壯年男性像往昔那樣充分地展現男性肌膚以及肌肉的力量。

中國人正在邁向“全面建設小康社會”的新的歷史階段，有誰能夠否認“小康社會”生活品質的提高也必然包含著“性”福(性滿足程度)水準的提高呢?

大約十幾年前，有關研究機構的調查結果表明：大多數中國女性甚至沒有真正清楚地體驗過性高潮。這種說法可能多少有些聳人聽聞，但是當時並沒有多少人對此提出過質疑。令人驚訝的是，近兩年的一些研究報告告訴我們：根據新近的調查結果，大多數女性對自己的性生活感到滿足，並且對性高潮的認知和追求已經達到很高的程度。

僅僅相隔十幾年，調查的結果竟然有著如此顯著的差異，使人多少有些懷疑這些調查研究的真實效度，但它也從一個側面反映出中國人，尤其是女性性意識的覺醒，以及人們對性生活品質重視程度的普遍提高。2004年10月中旬，首屆中國性科學高級論壇在北京舉行，會上討論了包括“性小康”和“性商”這樣較為新穎的概念。

一句話，中國人已經到了開始大膽追求“性”福生活的小康階段。如果自己內心深處不是那麼骯髒陰暗，不存意淫和貪欲，又有誰會反對這樣的社會趨勢呢?把捉奸在床當作神聖的工作任務來履行，並且能夠樂此不疲，怎麼說也會使人反胃。如果不是變態或妒忌，那麼或許是欲望不能得到有效滿足的表徵之一。

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